در پرتو قرآن به انتظار مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

پدیدآورنده:سید علیرضا جعفری ،

اشاره:
بیش از 120 آیه قرآن براساس روایات معتبر به وجود نازنین حضرت‏امام مهدی (عجل الله تعالی) و ویژگیهای آن شخصی (ع)باعظمت وهمچنین قیام و انقلاب جهانی آن حضرت، اشاره کرده است; و ما دراین مختصر برآنیم تا نمونه‏ای از آن آیات نورانی را همراه بادیدگاههای معصومین(علیهم السلام) به عاشقان حضرتش‏تقدیم داریم:2حکومت مهدی، خواسته الهی 2 در قرآن می‏خوانیم: اراده و مشیت‏ما بر این قرار گرفته که بر مستضعفان زمین که بر اثر ستم‏ستمکاران به ضعف کشیده شده‏اند منت نهیم (و ایشان را مشمول‏مواهب خویش نماییم.) و آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرارداده و نیرومند و صاحب قدرت و حکومت گردانیم... (و نرید ان‏نمن علی الذین استضعفوا فی‏الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم‏الوارثین و نمکن لهم فی الارض...) آیات فوق بشارتی است در موردپیروزی حق بر باطل و برچیده شدن بساط ظلم و تباهی. که‏نمونه‏های آن را می‏توان در پیروزی حضرت موسی(ع) و بنی‏اسرائیل‏بر فرعونیان و همچنین پیروزی و حکومت‏حضرت محمد(ص) جستجو کرداما نمونه کامل آن با ظهور حضرت امام مهدی(ع) تحقق می‏یابد.
حضرت امیرالمومنین(ع) در این زمینه فرموده‏اند: دنیا پس ازسرکشی، به ما (اهل‏بیت(علیهم السلام‏» روی می‏آورد. همچون شتری‏که از دادن شیر به دوشنده‏اش خودداری می‏کند و برای بچه خود آن‏را نگه می‏دارد. سپس آیه ونرید ان نمن ... را تلاوت فرمود.
در روایت دیگری نیز درباره همین آیه می‏فرماید: این گروه آل‏محمد(ص) هستند، خداوند مهدی آنها را بعد از زحمتهایی که‏برایشان تحمیل می‏گردد، مبعوث می‏کند و به ایشان عزت می‏دهد ودشمنان آنها را ذلیل می‏گرداند. از امام سجاد(ع) نیز این چنین‏نقل شده که: سوگند به کسی که محمد(ص) را به حق، بشارت دهنده و بیم دهنده‏قرار داد، نیکان از ما اهل‏بیت و پیروان آنها به منزله موسی(ع)و پیروان او می‏باشند و دشمنان ما و پیروان آنها به منزله‏فرعون و پیروان او هستند. (سرانجام، پیروزی از آن ماست. )امام مهدی(ع) نیز هنگام تولد، لب به سخن می‏گشاید و پس ازشهادت به وحدانیت الهی و نثار درود و سلام بر پیامبر اکرم وپدران پاک و معصوم خویش چنین می‏فرماید: (بسم الله الرحمن الرحیم و نرید ان نمن علی الذین استضعفوافی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین و...)
دیو چو بیرون رود فرشته در آید
در قرآن کریم می‏خوانیم: (و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا) «بگو: حق فرا رسید و باطل نابود گشت، (چرا که) باطل نابودشدنی است.»
آرزوی بشر از دیرباز اجرای عدالت و برچیده شدن بساط ظلم وبی‏عدالتی بوده است، قرآن کریم نیز نوید بخش تحقق این آرزوی‏دیرین بوده و فرا رسیدن روزی را مژده داده است که در سرتاسرجهان حق حکومت کند و باطل نابود گردد.
بر اساس روایات معتبر و فراوان، این پیروزی نهایی و حکمفرمای‏عدالت در سرتاسر گیتی مربوط به قیام حضرت امام مهدی(ع) می‏شود.
حضرت امام باقر(ع) در توضیح و تفسیر «جاء الحق و زهق‏الباطل‏» فرمودند: این سخن الهی مربوط به قیام قائم (آل محمد(ص‏» می‏شود که دولت‏باطل برچیده خواهد شد. و بی جهت نیست که هنگام تولد حضرت‏مهدی(ع) بر بازوی نازنینش این آیه نقش بسته بود که (جاء الحق‏و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا) این وعده‏الهی که پیروزی‏نهایی حق در زمان حضرت مهدی(ع) به طور کامل محقق خواهد شد،بدان معنا نیست که در زمانهای قبل از حضرت مهدی(ع) هیچ نوع‏پیروزی نصیب حق نمی‏گردد; به عنوان نمونه حضرت رسول خدا(ص) درهنگام فتح مکه پس از ورود به مسجدالحرام در حالی‏که بتها رایکی پس از دیگری سرنگون می‏ساخت، آیه (جاء الحق و زهق الباطل‏ان الباطل کان زهوقا) را تلاوت می‏فرمود.
آری این یک سنت الهی است که اگر اهل‏حق بر خدا توکل کنند و دربرابر باطل و ظلم ایستادگی نمایند خداوند آنها را پشتیبانی‏می‏کند و به پیروزی و رستگاری نایل می‏گرداند. همچنان که ملت‏شهید پرور ایران توانستند با رهبری حضرت امام خمینی(ره) حکومت‏ستمشاهی را سرنگون و حکومت الله را برپا نمایند.
ذخیره خدا
در قران کریم می‏خوانیم: (بقیه‏الله خیرلکم ان کنتم مومنین...) ذخیره الهی برای شمابهتر است اگر مومن باشید...
چون آیه فوق اطلاق دارد، چنین معنایی از آن بدون اشکال است که‏بگوییم: بقیه‏الله از همه چیزهایی که شما حساب کنید، برایتان بهتر است‏و هیچ نعمتی به پای آن نمی‏رسد. هرچند که این آیه مربوط به‏داستان حضرت شعیب‏نبی(ع) می‏باشد، اما بر اساس روایات معتبر،این آیه با وجود نازنین حضرت ولی عصر(ع) تطبیق گشته است. امام‏باقر(ع) فرمودند: «قائم (آل محمد(ص‏» نخستین سخنی که پس ازقیام خویش بر زبان می‏آورند همین آیه است.
(بقیه‏الله خیرلکم ان کنتم مومنین) سپس می‏فرماید: من‏«بقیه‏الله‏» هستم و حجت‏خدا و خلیفه او بر شما می‏باشم. آنگاه‏هیچ کس بر او سلام نمی‏کند مگر اینکه می‏گوید: «السلام علیک یابقیه‏الله فی ارضه.» درباره تعبیر «بقیه‏الله‏» (ذخیره خدا)باید گفت: این عنوان به شخصی اطلاق می‏گردد که خدا به منظورخاصی او را نگهداری کرده است.
احمد بن اسحاق قمی (که از اصحاب و یاران امام عسکری(ع) بود.)به حضور حضرت امام عسکری(ع) می‏رسد، حضرت امام مهدی(ع) که حدودیکسال دارد، وارد می‏شود و با زبان عربی فصیح می‏گوید: «انا بقیه‏الله فی ارضه و المنتقم من اعدائه.» من ذخیره الهی‏در سرزمین او و انتقام گیرنده از دشمنان اویم.
پیروزی نهایی
در قرآن کریم می‏خوانیم: آنها (مخالفان اسلام) می‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش‏نمایند اما خداوند اراده کرده که این نور الهی را همچنان‏برگستره و کمالش بیفزاید (تا تمامی جهان را در برگیرد.) هرچندکافران را خوش نیاید.
و سپس چنین ادامه می‏دهد: خدا کسی است که رسول خویش را باهدایت و دین حق فرستاد تا وی را بر تمامی ادیان پیروز گرداند،هرچند مشرکان را خوش نیاید. آیا این پیروزی اسلام که در آیه‏فوق بدان اشاره شده منطقه‏ای و محدود است‏یاخیر؟ از آن جایی که هیچ قیدی در آیه وجود ندارد تا دلیل برمحدودیت‏این پیروزی باشد پس بدون شک روزی فرا خواهد رسید که این وعده‏الهی محقق گردد و در روی زمین دین اسلام، تنها دین پیروز باشد.
براساس روایات متعدد با ظهور حضرت امام مهدی(ع) اسلام فراگیر وجهانی خواهد شد، در تفسیر مجمع البیان از پیامبر اسلام(ص) چنین‏نقل شده است که: (در زمان ظهور حضرت امام مهدی(ع‏» بر روی زمین هیچ خانه‏ای‏باقی نمی‏ماند نه خانه‏هایی که از سنگ و گل ساخته شده و نه‏خیمه‏هایی که از کرک و مو بافته شده مگر آنکه خداوند نام‏اسلام را در آن وارد می‏کند.
در «کمال الدین‏»، تالیف شیخ صدوق نیز روایتی از امام‏صادق(ع) در مورد تفسیر آیه فوق، می‏خوانیم که ایشان فرمودند: به خدا سوگند این آیه تحقق نیافته است و تنها زمانی محقق‏می‏گردد که «قائم‏» خروج کند و در آن هنگام است که کافری پیدانخواهد شد.
در تفسیر مجمع البیان، همچنین از امام باقر(ع) چنین آورده است‏که: وعده‏ای که در این آیه است‏به هنگام ظهور مهدی (ع) محقق‏می‏گردد، پس در آن روز هیچ کس روی زمین باقی نخواهد ماند مگرآنکه به (حقانیت) محمد(ص) اقرار می‏کند. استاد شهید آیه‏الله‏مطهری می‏نویسد: «از مجموع آیات و روایات استنباط می‏شود که قیام مهدی‏موعود(ع) آخرین حلقه از مجموع حلقات مبارزات حق و باطل است که‏از آغاز جهان بر پا بوده است. مهدی موعود تحقق بخش ایده‏آل همه‏انبیا و اولیا و مردان مبارز راه حق است.»
سلام بر او از فجر تاریخ تا فجر قیامت.